國族主義

越融合或越疏離?解析當前兩岸交流下台灣民眾身分認同的內涵與影響

從 2008 年馬政府上台以來,台灣人認同年創新高,比綠色政府執政的任何時期還高,有學者便發出「兩岸愈好,台灣認同反而高」的評論。本文旨在探究:台灣民眾身份認同的基礎是什麼?兩岸的廣泛交流,究竟對台灣民眾身份認同有何影響?本文在「國族主義式認同」之理論架構下、輔以群際關係理論,建構分析模型與測量變數。經運用「結構方程模型」、進行電話訪問資料分析後發現,國族認同的確為當前形塑台灣民眾身份認同的主要因素,而接觸會對於強調群際差異的國族認同產生修正影響,儘管這項修正仍不足以撼動原先身分認同與國族認同的基本立場。這項研究除在理論上強化傳統感性認同因素的解釋外,亦對兩岸民眾大幅交流的影響提出觀察。

教育對於統獨傾向的作用

一般人與過去研究都強調,國家推動之各種教育輿教育行政,是形塑同質的國家認同的重要機制。臺灣過去有威權式、由上而下的民族教育,但是仍然產生了不同的認同對立,並反映在統獨立場的差異上。本文探討教育程度的高低,和統獨立場的關係為何?本文提出兩項假說,一為「直線假說」:教育程度愈高的人群,內部越趨於一致,也愈可能傾向以後統一;另一為「折線假說」:假定當教育程度達到大學程度之後,內部歧異越大,傾向「以後獨立」的人會更多。本文利用經驗調查資料分析,發現教育程度有種作用:1)門檻效果:以國/初中程度微分借,在此之前,人

自由主義和族群認同:搜尋台灣民族主義的意識型態基礎

民族主義是近代世界最重要的政治力量之一。在現階台灣的政治發展中,國家認同的分歧是最顯著的政治衝突和社會分歧。國家認同和民族主義一直是社會科學中的重要研究領域。近幾年世界許多地區發生的國家認同和民族主義的衝突,更引起學者對民族主義現象莫大的關注。
在民族主義的研究中,族群一直被視為近代民族國家 形成的重要基礎。近代的國家認同主要是以對族群歷史和文化的感情認同,所形成的民族認同為基礎。對己群的認同,必然和他群劃分界限。因此民族認同一直被視為和以普遍性原則為基礎的自由主義,屬於不同的意識形態範疇,它們有時甚至是

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