臺灣人或中國人的自我認定問題被視為臺灣社會的主要政治分
歧之一。本文檢視臺灣民眾的教育程度與其自我認定之間的關係在
過去15 年間是否有所改變？此一改變是導因於學校教育在政治教化
功能上的弱化，還是導因於教育程度與自我認定這兩個變數的變異
量有所變化？整體而言，分析結果顯示教育程度與自我認定間這兩
個變數間關聯程度並未有明確的變化趨勢。然而，年輕族群與外省
背景者在教育程度與自我認定間的關聯程度呈現了下降的趨勢。此
外，教育程度與自我認定之間關聯程度的變動，同時受到了學校教
育政治教化功能弱化以及個別變數變異量變動的影響。

韓非認為用與美有兩種相反關係：一種是兩者相矛盾，故用應
取代美；另一種是以用來界定美，使美不但與用一致，且還有助於
用。用與美的兩種相反關係如何構成韓非政治哲學的主要成份，即
本文的研究對象。
韓非政治哲學的基礎之一是托克維爾所說的個人主義，也就是
在小團體內追求實用之利。由於他認為普通人民不能理解社會或國
家這些抽象實體，所以需要法律來延伸人的經濟理性，讓人民經常
將公共福祉當做自己的最佳利益。
大用或全民的大利會因人受到美的吸引而削弱，故韓非排斥
美的事物。由於仁義是美的，他所排斥的可以稱為社會美學。然而
除了這種敵意，他也看到美學為國家效力的可能性，而願意容納美
學，這就是他的國家美學，也就是將國家提倡的價值和使用的工具
視為美的...

本研究主要聚焦者，在針對目前最廣為接受的「統獨偏好六分
類測量」中，每每超過六成民眾所偏好的「維持現狀」選項。作者
試圖納入吳乃德所發展的「現實條件」，就傾向「維持現狀」者進行
分解，析離其中「務實考量」的成份，根據其終極價值，建構一個
基於「純粹理念」的統獨度量，並據此觀察台灣民眾的立場分佈。
根據作者看法，統獨抉擇的分歧不只在趨統、趨獨的方向立場上，
同時也反映為是否具有「務實轉圜」的強度層面。基於上述認識，
作者進一步探討不同身份特徵的台灣民眾，各基於何種考量，捨棄
其統獨理念，轉趨於務實選項？基於上述目的，本文分為下列五個
部分。接續的第二節，將探討「統獨抉擇」的本質以及統獨度量的
爭議。第三節將介紹本文邏輯，並據此發展出一個純粹基於「理念」的度量架構，...

本研究主要目的在探討2000 年政黨輪替對立委立法問政與選區
服務行為的影響。本研究發現：一、在法律提案方面，國民黨和民
進黨立委在政黨輪替前後出現明顯改變。不論是國民黨或民進黨立
委，在野時的法律提案次數皆高於執政時。顯示兩黨立委的法律提
案行為會因為其執政或在野的差異而有不同的行為模式；二、在施
政質詢方面，在政黨輪替前，執政的國民黨和其他在野黨立委之間
並無明顯差異，不過在政黨輪替之後，則可以發現兩黨立委開始有
了明顯的改變，亦即成為執政黨的民進黨立委在質詢上不如其他在
野黨立委積極，而成為在野黨的國民黨立委則是在施政質詢上變得
比其在野時積極；三、在預決算質詢方面，在野黨立委在政黨輪替
前較執政的國民黨立委踴躍，然而在政黨輪替之後，成為在野黨的...